Oleh: Iwan Madari
Penulis Lepas, Tinggal di Semarang
Neon Genesis Evangelion yang dibuat oleh sutradara Hideaki Anno dan visual artis Yoshiyuki Sadamoto adalah cerita kompleks yang sangat fenomenal. Secara visual anime yang tayang 20 tahun lalu adalah cerita tentang armageddon dan anak muda yang berada di dalam mahluk biomekanik yang bernama EVANGELION yang melawan alien yang bernama ANGEL. Dibaliknya, anime ini memperkenalkan sesuatu yang baru dalam genre mecha ada tentang penyelidikan perkembangan psikoseksual, keintiman, motivasi manusia dalam alam bawah sadar dan bagaimana susahnya menjadi manusia dan tidak seperti umumnya dalam anime genre mecha atau robot dimana tokoh protagonis mengendarai mecha nya dengan gagah berani, sedangkan di Evangelion, mereka mengemudikan penuh rasa bimbang, takut & ragu.
Setting cerita ini dimulai di masa depan yang jauh tahun 2015 bumi diserang oleh makhluk yang aneh yang disebut ANGEL. Untuk melawan mereka, umat manusia telah menciptakan mahluk biomekanik raksasa yang disinkronkan dengan pilot yang berada didalamnya yang disebut EVANGELION. EVANGELION sebenarnya adalah bekas ANGEL yang diresapi dengan jiwa manusia — “Di dalam cangkang kosong setiap Evangelion adalah jiwa manusia,” — khususnya ibu dari berbagai pilot. “Ibu?” Shinji, Asuka, dan Rei (yang merupakan manusia kloning) bekerja sama untuk mengemudikan Evangelion, menyelamatkan dunia, dan berdamai dengan iblis batin mereka. Rei membawa DNA angel yang bernama Adam dan Lillith, yang menjadi makhluk yang mengandung kesadaran seluruh umat manusia, dan menandakan akhir dari keberadaan.
Bagian satu: Eskatologi dan Mistisisme
Neon Genesis Evangelion secara harfiah berarti awal yang baru. Neon berasal dari bahasa Yunani neos yang berarti “baru,” Kejadian adalah permulaan dari segala sesuatu, dan Evangelion adalah Injil atau kabar baik – dari akar yang sama dengan penginjilan. Jadi Neon Genesis Evangelion adalah pemaknaan baru tentang kitab kejadian. Atau cara mudah: serial ini adalah membaca kembali kitab Kejadian dengan banyak teknologi, renungan, dan seks. Evangelion dipenuhi dengan ikonografi religius. Beberapa referensi mudah dikenali: serial secara eksplisit merujuk ke naskah gulungan laut mati — “Insiden yang tidak diprediksi dalam gulungan laut mati dapat terjadi. Ini seharusnya memberi pelajaran kepada orang-orang tua,” — dan Ritsuko memasang firewall tipe 666 untuk melindungi Magi, sebuah super komputer dari serangan siber. “Ikari telah memasang firewall tipe 666 di sirkuit umpan eksternal Magi. Itu sangat sulit untuk ditembus.”
Belum lagi kehadiran makhluk yang disebut angel, dua di antaranya bernama Adam dan Lilith. Lilith adalah wanita pasangan Adam yang pertama sebelum Hawa. Menurut cerita rakyat Yahudi, Lilith diciptakan sekitar waktu yang sama dengan Adam dan biasanya digambarkan sebagai ibu dari setan. Di Evangelion, manusia adalah keturunan Lilith. Beberapa kerangka cerita menggunakan basis kekristenan. Sistem Magi, jaringan komputer super yang menjalankan NERV, memiliki tiga bagian, masing-masing dinamai menurut tiga orang bijak, Casper, Balthasar, dan Melchior. Ketiga orang ini yang mengunjungi bayi Yesus untuk memberinya hadiah Goldeneye, Frankenstein, dan Helen Mirren. Tetapi sebagian besar citra agama dalam serial ini didasarkan pada mistisisme Yahudi yang bernama Kaballah. Kaballah adalah praktik investigasi iman dan ajaran mistis yang mencari wahyu agama dan pengetahuan suci. Madonna adalah salah satu pesohor yang mengikuti Kabbalah. Semua nama angel dalam anime ini diambil dari teks yang tak jauh dari Judaisme seperti Zohar (yang secara esensial adalah kitab Kaballah), lainnya ditulis dalam teosofi EL — suatu bentuk tulisan mistik yang menggunakan akhiran “EL,” yang merupakan salah satu dari banyak kata Ibrani untuk tuhan, untuk mengikat nama dengan yang illahi, dan semuanya ada di Evangelion: Ramiel, Sachiel, Matarael, & Israfel. Dalam tradisi Kabbalistik, makhluk pertama adalah Adam Kadmon, makhluk cahaya, disebut manusia surgawi tanpa wujud fisik terbuat dari cahaya yang sangat mirip dengan raksasa cahaya yaitu angel pertama Evangelion, bernama Adam, yang meledak dalam tumbukan kedua, angel pertama ini yang elemennya kemudian diambil menjadi ketiga unit EVA. Tabrakan kedua itu membunuh separuh populasi planet bumi dan mengubah lautan menjadi merah. Penghancuran kedua ini merupakan panggilan kembali ke tradisi Kabbalistik, sebuah peristiwa yang disebut Shevirat ha-Kelim atau pecahnya bejana. Lihat, pada awalnya semuanya terhubung, bagian dari kesatuan universal yang pecah meninggalkan segalanya terpisah dan menciptakan dunia yang kita tinggali dengan banyak keindahan. Ini seperti ledakan besar teologis. Tujuan Kaballah adalah Tikkun ha-Olam atau pemulihan dunia—secara tradisional dipraktikkan melalui perbuatan baik dan doa—tetapi di Evangelion, hal itu diartikan secara harfiah. Panggilan etis kaballa adalah penyatuan kembali dunia, dari berbagai bagian Adam yang terfragmentasi, yang disebut Sefirot, yang digambarkan sebagai pohon kehidupan—sebagai sepuluh lingkaran dalam pola tertentu. Ini menciptakan semacam pohon visual yang dimaksudkan untuk menggambarkan pohon kehidupan. Itu sebabnya lingkaran acak muncul di sekitar Evangelion Unit satu ketika diserang oleh sembilan malaikat buatan — mereka semua memenuhi tugas suci atau tujuan kaballa. Sefirot menyatukan segalanya, menciptakan kembali alam semesta sebagai satu kesatuan yang lengkap, dan dengan melakukan itu, menghancurkan individualitas dan pemisahan yang mendefinisikan kehidupan seperti yang kita kenal. Banyak karakter mengejar tujuan menyatukan dunia secara harfiah, menempatkan semua kesadaran yang berbeda ke dalam satu tempat. “Melalui kematian tanpa pandang bulu dan melalui doa, kita akan kembali ke keadaan semula, dan jiwa kita akan damai.” Ini akhirnya terjadi setelah DNA Adam dan Lillith bergabung di dalam Rei. Penyatuan kembali dengan aspek maskulin dan feminin dari para malaikat adalah penyatuan kembali dunia juga. Hal ini menimbulkan pertanyaan mengapa sebenarnya dunia perlu dipersatukan kembali. Apa artinya dunia menjadi rusak?
Bagian dua: The Hedgehog Dillema
Begitu banyak adegan Evangelion yang memanjakan mata. Seks, Mahluk Biomekanik raksasa, & Kiamat. Tapi yang paling dalam adalah saat narasinya menyelam ke dalam danau merah kesedihan, isolasi, dan kondisi manusia. “Saya melihat hal ini untuk pertama kalinya, namun ini bukan pertama kalinya.” Berhenti di jalan-jalan kosong, di tiang telepon di mana tidak ada yang menakuti burung-burung, dan di ruang kelas tanpa siswa. Dunia tanpa setengah populasinya adalah tempat yang menyedihkan. Kehidupan yang menyedihkan dan masalah keintiman karakter dapat dijelaskan oleh landak dan pesimis filosofis terkemuka Arthur Schopenhauer. Dalam bukunya Parega and Paralipomena: Short Philosophical Essays. Volume 2, Schopenhauer merinci sebuah perumpamaan pendek yang dikenal sebagai dilema landak atau landak. Di dalamnya, ia menjelaskan kondisi manusia dengan membandingkan manusia dengan landak yang meringkuk bersama untuk mendapatkan kehangatan. Meskipun mereka mendambakan kehangatan, landak tidak bisa terlalu dekat karena duri mereka. Jadi, mereka menjaga jarak dan tetap dingin atau mereka belajar hidup tanpa kehangatan orang lain. Dilema landak adalah tema utama Evangelion. Di episode tiga, Ritsuko menjelaskan perumpamaan itu kepada Mitsado, “Apakah kamu tahu dongeng ‘Dilema Landak?'” “Landak? Maksudmu hewan-hewan dengan rambut berduri itu?” “Meskipun seekor landak mungkin ingin menjadi dekat dengan landak lain, semakin dekat mereka semakin mereka saling melukai dengan duri mereka. Itu sama dengan beberapa manusia,” dan Episode empat bahkan disebut “Dilema Landak.” Keinginan untuk tidak terluka itu mendorong irisan di antara orang-orang. Ini menciptakan dunia keputusasaan. Kita melihat dunia itu, dan implikasinya di Episode enam belas berjudul, “sakit sampai mati” yang mengacu pada filsuf Denmark Soren Kierkegaard. Penyakit sampai mati adalah keputusasaan — kesepian eksistensial yang mengerikan, yang sejalan dengan landak Schopenhauer dengan cukup rapi; seperti halnya Episode dua puluh tiga. Setelah Kaji terbunuh dan dia meninggalkan pesan sedih di mesin Mitsado, dia berkomentar: “Telepon lain yang tidak akan pernah berdering.” Ini adalah lambang kesepian — menunggu seseorang untuk menjangkau dan menelepon. Ini adalah pertunjukan yang menyedihkan, penuh dengan orang-orang yang tertekan. Asuka mengemudikan Evangelion-nya untuk menemukan makna dalam hidup. Tanpa itu, dia hanya seorang gadis sedih yang menangis di apartemen yang suram. Kami lihat dalam kilas balik bahwa meskipun dia mungkin tampak kasar, dia takut sendirian, dan mengemudikan Evangelion-nya untuk menarik orang ke arahnya dan memperluas dunianya.”Semua orang begitu baik padaku sekarang! Aku tidak merasa kesepian lagi!” Lalu ada Gendo, yang berjuang dengan kemampuannya untuk menunjukkan cinta kepada Shinji dan tidak tahu bagaimana menjadi seorang ayah.”Saat Shinji berada di dekatku, yang kulakukan hanyalah membuatnya sakit.” Saat dia bertemu kembali dengan Yui, dia menjelaskan hal itu. — “Aku tidak pernah pantas untuk dicintai.” — jadi dia menolak dunia agar dia tidak merasakan sakit. Dalam bukunya “Dunia sebagai Kehendak dan Representasi,” Schopenhauer berpendapat bahwa hidup adalah penderitaan karena dunia terdiri dari kehendak dan representasi. Bagi Schopenhauer, sifat realitas adalah kesatuan. Kita semua akan damai tanpa perjuangan untuk berkomunikasi antar individu. Penderitaan adalah hasil dari individualitas. Menjadi manusia adalah penderitaan karena komunikasi, persepsi, dan pemahaman tidak akan pernah sempurna dan perjuangan untuk terhubung adalah sumbernya penderitaan kita.
Alam semesta benar-benar satu hal dalam dirinya sendiri – satu entitas – tetapi setiap keinginan atau ego individu hanya dapat melihat dunia dari sudut pandang atau persepsinya sendiri. Itulah yang dimaksud Schopenhauer ketika dia mengatakan representasi. Kesedihan, fragmentasi, keterasingan, dan isolasi semua karena setiap orang bertanggung jawab atas kehendak mereka. Dan ada keterputusan antara apa yang kita inginkan dan apa yang dunia berikan kepada kita, kata-kata yang digaungkan oleh Kaworu: “Ini adalah takdir umat manusia. Benang harapan manusia dipintal dengan rami kesedihan.” Pemisahan kehendak itulah yang disampaikan dalam serial ini yang disimbolkan dengan AT-fields, yang merupakan elemen seperti jiwa manusia yang unik yang memisahkan ego setiap orang. Ini semacam kekuatan hidup mereka. Penghalang yang membuat kita tidak benar-benar terhubung satu sama lain. Beberapa kali karakter melakukan percakapan tentang apa artinya menjadi ego dan memiliki tubuh — biasanya saat tubuh atau kesadaran mereka mulai menghilang. Rei melakukan ini di episode 14 dan 23. Keduanya bertukar pikiran adalah refleksi tentang apa artinya menjadi manusia yang memiliki tubuh dan diakui oleh orang lain. “Kamu benar. Pada intinya kita semua sama.” “Pikiran kita kekurangan sesuatu yang mendasar.” “Dan kami takut kekurangan itu.” “Kami takut.” “Dan itulah mengapa kami mencoba untuk menjadi satu.” “Kami akan melebur dan mengisi satu sama lain.”. “Manusia tidak bisa hidup tanpa dikelilingi oleh orang lain.” “Manusia tidak bisa hidup sendiri.” “Meskipun kamu sendiri selalu unik.” “Itulah mengapa hidup ini sulit.” “Itulah mengapa hidup ini sedih dan kosong.” “Jadi, Anda menginginkan kehadiran fisik dan mental yang dekat dari orang lain.” “Itulah mengapa kami ingin menjadi satu.” Perjuangan dengan isolasi dan rasa sakit penolakan ini mendefinisikan Evangelion. Sayangnya, seperti yang dikatakan Schopenhauer, hidup berarti hidup dengan kemauan dan ego, dan itu berarti rasa sakit yang akan diterima.
Bagian ketiga: Psikoanalisis
Evangelion secara eksplisit menggunakan istilah, ide, dan analisis Freudian. Episode sembilan belas disebut introjeksi, istilah Freudian yang menjelaskan bagaimana orang mengambil karakteristik orang-orang di sekitar mereka. Episode dua puluh berjudul Weaving a Story 2: Oral Stage. Tahap Oral sesuai dengan penyapihan anak dari menyusui. Menurut Freud, menyapih anak terlalu cepat dan mereka tidak berhubungan dengan emosi orang dan umumnya sosiopat. Jika mereka terlambat dan mereka terlalu lama bergantung pada ibu untuk keamanan dan akhirnya menjadi anak laki-laki mama yang neurotik, seperti bocah Robin Arryn dari Game of Thrones. Semua anak di kelas pilot Evangelion adalah anak-anak tanpa ibu, atau begitulah menurut mereka. Faktanya, ibu Shinji adalah jiwa EVA Unit satu dan sebagian jiwa ibu Asuka ada di EVA Unit dua. Kedua Evangelion menggunakan jiwa di dalam diri mereka untuk lebih terikat dengan pilot mereka. Bagaimana pilot bereaksi terhadap ibu mereka menunjukkan disposisi umum mereka. Ini sebagai Freudian yang bisa didapat – mereka semua berduka atas objek cinta yang hilang yaitu ibu mereka. Kecuali Rei kurang sedih dan lebih melankolis karena dia tidak memiliki jiwa.
Sebagai makhluk buatan, dia tidak memiliki kerugian nyata untuk dibicarakan; tidak ada jiwa mama untuk direbut dan dimasukkan ke dalam mahluk bio mekanik raksasa. Bagi Freud, berkabung terjadi ketika kita tahu apa yang telah hilang – melankolia jauh lebih serius – itu terjadi ketika orang tidak tahu apa yang hilang, hanya saja hal itu menyebabkan mereka sangat sedih. Itu sebabnya dua episode terakhir dari pertunjukan secara harfiah adalah sesi psikoterapi di dalam pikiran Shinji. “Tapi jika kamu hanya bergantung pada Evangelion, maka Evangelion akan menjadi satu-satunya pengenalmu.” “Evangelion akan menjadi satu-satunya nilaimu.” “Tanpa nilai itu kamu — dirimu yang sebenarnya — akan terhapus dari keberadaan ini.” Super komputer yang bernama Magi memiliki pikiran Dr. Naoko Akagi yang tercetak di dalamnya. Mereka mencerminkan model tiga bagian dari ketidaksadaran manusia: ilmuwan yang mengendalikan sebagai ego, ibu sebagai superego yang menghukum dan bersalah, dan wanita sebagai id seksual. Episode delapan belas berjudul ambivalensi – ide Freudian yang benar-benar masuk ke dalam Evangelion. Ambivalensi adalah cara orang dapat dengan penuh semangat membenci dan mencintai pada saat yang bersamaan. Misalnya, Shinji terus-menerus berbicara tentang betapa dia membenci ayahnya — “Namun, aku benar-benar membenci ayahku,” — namun dia berulang kali masuk Evangelion untuk membuat Ayah bangga. Dalam episode dua belas dia menjelaskan bahwa dia mengemudikan Evangelion untuk mendengar kata-kata pujian dari ayahnya. “Saya pikir saya akhirnya mengerti bagian yang baik dari dipuji oleh seseorang ketika saya mendengar kata-kata ayah saya, hari ini. Dan, saya juga menyadari bahwa alasan saya menguji Evangelion saya adalah untuk mendengar kata-kata itu darinya.” Dia melarikan diri dari ayahnya, NERV, dan tanggung jawabnya sebagai pilot Evangelion. Tapi dia terus datang kembali. “Aku tidak boleh lari. Aku tidak boleh lari.” Tetapi hal-hal cerdas yang sebenarnya dilakukan dengan Eros dan Thanatos — atau dorongan untuk hidup dan mati. Bagi Freud, makhluk ditanamkan dengan prinsip kesenangan – kecenderungan umum untuk menghindari rasa sakit dan memaksimalkan kesenangan. Jadi, di episode enam belas, ketika Shinji jatuh ke laut Dirac (atau alam semesta saku) dia meratap, “Dunia ini dipenuhi dengan terlalu banyak rasa sakit dan penderitaan untuk terus berjalan,” dia mengungkapkan keinginannya untuk meminimalkan penderitaan yang berkaitan dengannya. pada prinsip kesenangan. Perjuangan untuk menghindari rasa sakit ini selaras dengan gagasan Schopenhauer tentang kemauan dan perjuangan.
Bagaimana kita bisa menghindari penderitaan ketika kita harus berbagi dunia dengan orang lain, yang semuanya memiliki keinginan sendiri yang terkadang menghalangi kita? Bagaimana kita menemukan kedamaian? Untuk SEELE, NERV, dan bahkan individu seperti Gendo, dan Shinji, semuanya kembali ke instrumentalisasi, proses di mana semua kesadaran manusia digabungkan menjadi sup primordial yang disebut LCL. Keinginan untuk bergabung menjadi satu kesatuan yang utuh dan tidak lagi peduli dengan masalah diri muncul dalam diri Freud juga. Ini disebut The Death Drive. Dorongan kematian adalah keinginan untuk kembali ke ketenangan — ke kedamaian dan harmoni rahim. Dan apa yang bisa lebih damai dari akhir segalanya? Setelah hilang, tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Episode 25 memiliki tujuan langsung untuk hal ini dengan teks: “kasus Shinji Ikari, anak laki-laki yang menginginkan kematian atas kehendaknya sendiri”. Kemudian Gendo, dalam pikiran Shinji, menyatakan bahwa instrumentalitas: “Bukan kembali ke kehampaan. Ini hanyalah kembali ke keadaan awal. Ini tidak kurang dari kembalinya ke rahim utama yang telah hilang sejak lama. Jiwa dan pikiran akan menjadi satu, mencapai keseimbangan abadi.” Kembali ke Lilith dan Tikkun ha-Olam. Pemulihan dunia— atau penyatuan kembali dengan makhluk primordial. Jadi SEELE dan NERV, dua organisasi bawah tanah bekerja untuk dorongan kematian dan mereka mengandalkan Shinji untuk menjadi busur bagi umat manusia yang memungkinkan mereka untuk kembali ke dunia tanpa kesepian dan keterasingan Kesimpulan Jadi reaksi manusia terhadap dilema landak adalah mencari ketenangan dalam kembali ke rahim, tetapi seperti yang telah kita lihat, itu hanyalah keinginan untuk mati, melarikan diri, jadi apa yang harus dilakukan? Itu adalah tugas Kaworu, karakter yang tidak sepenuhnya manusia, yang menunjukkan jalan kepada kita. Menerima kerentanan.
Kaworu melepaskan keinginan dan keinginan pribadinya agar Shinji bisa hidup; dia tidak dijaga dan terbuka dengan kemutlakannya cinta untuk Shinji. Dia mewakili jalan keluar dari siklus penderitaan dan keterasingan yang terus-menerus. Dan dia hanya memberikan nasihat yang sangat bagus: “Saya tahu bahwa dengan menjaga jarak dengan orang lain, Anda menghindari pengkhianatan atas kepercayaan Anda. Untuk sementara Anda mungkin tidak terluka seperti itu, Anda tidak boleh lupa bahwa Anda harus menanggung kesepian. Manusia tidak dapat sepenuhnya menghapus kesedihan ini karena semua manusia pada dasarnya sendirian. Rasa sakit adalah sesuatu yang harus ditanggung manusia di dalam hatinya, dan karena hati begitu mudah merasakan sakit, beberapa orang percaya bahwa hidup adalah rasa sakit.” Di episode terakhir, dan film, Shinji awalnya menerima instrumentalisasi, tetapi ketika dia mengerti apa yang akan dia hilangkan … dirinya sendiri, dia berubah pikiran. “Citra diri Anda tertahan dengan harus mengamati penghalang antara diri Anda sendiri, dan orang lain.” “Namun, Anda tidak dapat melihat diri sendiri tanpa kehadiran orang lain.” “Karena ada orang lain, saya bisa melihat diri saya sebagai individu! Jika saya sendiri, maka saya akan sama tanpa orang lain! Karena jika dunia ini hanya milikku, maka tidak akan ada perbedaan antara aku dan tidak ada apa-apa!” Di akhir seri Shinji menolak instrumentalitas. “Saya adalah saya. Saya ingin menjadi diri saya sendiri. Saya ingin terus eksis di dunia ini.” Dia meninggalkan dunia di mana setiap orang adalah sup primordial dan berbagi satu pikiran. “Apa ini… Ruang kosong? Dunia kosong? Dunia di mana tidak ada apa-apa selain diriku sendiri? Tapi hanya dengan diriku sendiri, aku tidak punya apa-apa untuk berinteraksi! Seolah-olah aku ada di sini, tapi tidak di sini sama sekali! seolah-olah aku perlahan menghilang dari keberadaan …” Dia memilih satu di mana orang bisa terluka, di mana kita tidak dekat, di mana ada pemisahan dan diri individu, di mana ada keinginan, keinginan, dan rasa sakit individu. Dia menghadapi dorongan menuju keberadaan anorganik dan menerima penderitaan dalam hidup yang tak terhindarkan. “Itu benar. Jika rasa sakitnya terlalu keras, Anda bisa menghindarinya. ” “Jika kamu benar-benar membencinya, Shinji, kamu masih bisa lari.” “Tidak! Saya tidak akan! Aku lelah melarikan diri! Ya – saya tidak boleh lari!” Tapi dia juga membuka pintu untuk harapan dan kegembiraan. Dia memilih dunia di mana kita bisa disakiti dan disakiti. Jadi hal pertama yang dia lakukan saat menolak perantara — dia berbalik dan mencekik Asuka. Dia merespon dengan membelai wajahnya, mengingatkan kita bahwa dunia yang mereka pilih adalah salah satu dari kekerasan dan rasa sakit, tetapi juga cinta. Ketiga elemen cerita: teologis, psikologis, dan filosofis berurusan dengan sesuatu yang disebut kekurangan. Dalam kekurangan psikologi, seperti yang dieksplorasi oleh psikoanalis dan filsuf yang diilhami Freud, Jacques Lacan, adalah pusat yang hilang di jantung keberadaan kita, bagian yang hilang antara representasi dan dunia itu sendiri. Entah itu kelangkaan teman, pernikahan dan hubungan yang gagal, atau jarak antara ayah dan anak. Evangelion mampu secara konsisten menenun plot yang menggali jauh ke dalam realitas visceral dari keberadaan umat manusia yang mengecewakan. Tiga pilot: Rei, kosakata Jepang untuk jiwa, hantu, bukan atau nol, berada di EVA unit nol. Shinji: pilot EVA unit nomor satu, orang pertama yang diperkenalkan, yang lain adalah pilot unit nomor dua seorang gadis. Panggilan kembali setelah pengusiran dari Eden, dunia pengetahuan dan kehidupan yang tak terbatas. Pada akhirnya hanya Asuka dan Shinji. Adam dan Hawa baru.***
