Metalurgi, Teori Baru tentang Yahwisme Pra Israel

Oleh: Iwan Madari
Penulis Lepas, Tinggal di Semarang

Yahweh adalah dewa nasional Israel kuno dan Yehuda. Asal-usul pemujaannya dapat ditelusuri kembali setidaknya ke Zaman Besi Awal, dan kemungkinan besar hingga sampai ke Zaman Perunggu Akhir, dan dalam sumber-sumber alkitabiah paling awal ia biasanya dikaitkan dengan dewa cuaca dan perang, seperti menurunkan tentara surgawi melawan musuh Israel. Bangsa Israel awal menganut politeisme dan menyembah Yahweh bersama dengan jajaran dewa dan dewi Kanaan seperti El, Asyera, dan Baal. Selama berabad-abad berikutnya, El dan Yahweh bergabung, nama panggilan terkait El seperti El Shaddai diterapkan hanya untuk Yahweh, dan dewa lain seperti Baal dan Asherah dimasukkan ke dalam agama Yahwist.

Menjelang akhir pengasingan oleh bangsa Babilonia sekitar 600 SM, keberadaan dewa-dewa lain dihapus, dan Yahweh diproklamirkan sebagai pencipta alam semesta dan satu-satunya Tuhan sejati seluruh dunia, kemudian melahirkan Yudaisme, yang sampai hari ini telah mempunyai sekitar 14–15 juta penganut. Selama periode Kuil Kedua, menyebut nama Yahweh di depan umum dianggap tabu karena itu nama yang suci, dan orang Yahudi malah mulai menggantinya dengan kata lain, terutama adonai (????????, “Tuanku”), yang menurut Sigmund Freud dalam bukunya “Moses and Monotheism” kata Adonai berasal dari Aten, dewa tertinggi dan satu-satunya yang pernah disembah di zaman pemerintahan Firaun Amonhetep IV, dimana Musa menjadi pengikutnya. Pada zaman Romawi, setelah Pengepungan Yerusalem dan penghancuran Kuilnya, pada tahun 70 M, pengucapan asli nama dewa tersebut dilupakan seluruhnya.

Yahweh juga disebut dalam Papirus Amherst 63, dan dalam teks magis Yunani-Mesir yang dipengaruhi Yahudi atau Yahudi dari abad ke-1 hingga ke-5 Masehi.

Kitab Kejadian memberitahu kita bahwa penyembahan YHWH sama tuanya dengan kedipan pertama sejarah—pertama kali terlihat pada kelahiran Enos, putra Seth dan cucu Adam: “Saat itulah orang mulai memanggil nama Tuhan, YHWH” (Kejadian 4:26). Efek dari ini adalah Abraham bukanlah penyembah YHWH yang pertama, penemu pertama dari wujud ilahi yang tertinggi.

Sekitar 3.200 tahun yang lalu, kerajaan besar di sekitar Mediterania dan Timur Tengah tiba-tiba runtuh. Orang Mesir mundur dari tambang tembaga Timna di Kanaan dan Negev dan bersembunyi di tepi Sungai Nil. Dan di gurun kering Kanaan selatan, muncul kekuatan baru. Tambang Timna diambil alih oleh suku semi-nomaden yang mendirikan industri penambangan baru yang membuat industri Mesir kewalahan. Kerajaan gurun baru ini meninggalkan jejaknya di sebuah bangunan penting di Timna, sebuah Kuil Hathor Mesir, dewa pelindung para penambang. Para penambang baru menghancurkan patung dewa-dewa Mesir, meninggalkan pecahan-pecahan dan sisa-sisa tekstil merah-kuning tebal yang ditemukan dalam proses penggalian oleh para arkeolog pada tahun 1970-an.

Di sana mereka menyembah dewa baru yang tidak memiliki nama dan tidak memiliki wajah yang jelas. Dewa penambang itu tidak lain adalah dewa yang dikenal dengan empat huruf Ibrani YHWH, yang kelak akan menjadi Tuhan orang Yahudi, selanjutnya, orang Kristen dan kemudian Muslim, klaim Nissim Amzallag, seorang sarjana Alkitab dan Arkeolog di Universitas Ben-Gurion, Israel.

Menurut Amzallag, jauh sebelum menjadi dewa orang Yahudi, Yahweh adalah dewa metalurgi di jajaran dewa Kanaan kuno, yang disembah di pabrik peleburan dan oleh pengrajin logam di seluruh Levant, bukan hanya orang Israel. Teorinya saat itu belum diterima secara luas, tetapi baru-baru ini mendapat perhatian. Sejak sekitar abad ke-19, para sarjana Alkitab memandang kitab suci bukan sebagai catatan wahyu ilahi dan lebih sebagai catatan sejarah dan sastra. Hal ini menyebabkan, misalnya, pada apa yang disebut “Hipotesis Dokumen” tentang Taurat, lima buku pertama dari Alkitab, sebagai kumpulan catatan dari banyak sumber, masing-masing disusun oleh penulis yang berbeda dengan keyakinan dan agenda mereka sendiri.

Sebagian besar sarjana sudah mengerti bahwa kultus Yahweh pertama kali muncul di suatu tempat di Levant selatan, sebagian didasarkan pada teks-teks Mesir, pada akhir milenium kedua Sebelum Masehi. Dokumen-dokumen ini menggambarkan sekelompok pengembara Kanaan yang secara kolektif disebut Shasu, termasuk suku yang disebut Shasu Yhw(h) – mungkin suku pemuja Yahweh pertama yang tercatat dalam sejarah.

Baca Juga  Sedulur Sikep dan Harapan Gelar Pahlawan untuk Samin Suro Sentiko

Alkitab itu sendiri mungkin berisi memori tentang asal Yahweh yang berasal di selatan ini, karena secara eksplisit mengatakan kepada kita bahwa Tuhan “datang dari Teman” (Habbakuk 3:3) atau bahwa dia “keluar dari Seir” dan “berbaris keluar dari Edom” (Hakim-Hakim 5:4-5) – semua toponim yang terkait dengan wilayah mulai dari Sinai hingga Negev dan Arabia utara.

Orang Mesir menyembah Hathor di sana, tetapi ketika orang Edom mengambil alih tambang, mereka mungkin telah mengubahnya menjadi tempat pemujaan yang didedikasikan untuk Yahweh.

“Semua orang mengenali asal-usul Yahweh dari selatan ini, tetapi kebanyakan sarjana berhenti di situ,” kata Amzallag. “Ini juga menjadi dasar teori saya, tapi saya melangkah lebih jauh.” Ada petunjuk dalam Alkitab yang menunjukkan identitas Yahweh yang sebenarnya sebagai dewa metalurgi, lanjut Amzallag.

Latar belakang Metalurgi Yahwisme Purba
Orang Kenit telah diidentifikasi sebagai kaum pengrajin logam di Levant selatan. Kesimpulan ini diambil dari nama leluhur mereka, Kain. Hal ini disebabkan karena ada penyebutan pengrajin logam dalam silsilah Kain, salah satu anak Adam (Kejadian 4:22) dan seterusnya (1 Taw 2:55) dan kesamaan cara hidup mereka, terutama marginalitas mereka, dengan para pengrajin logam pada zaman kuno dan tradisional masyarakat di Afrika.

Pengrajin logam sebagai pengrajin khusus, metalurgi adalah sumber utama mereka jika bukan satu-satunya sumber kekayaan mereka. Untuk alasan ini, metalurgi diharapkan menjadi komponen penting dari pemujaan dan bahkan menjadi karakter dewa yang diidentikkan dengannya.

1. Asal geografis: Penyebutan YHWH datang dari selatan (Hab 3:3) dan, lebih khusus lagi, dari pegunungan Seir (Hak 5:4; Ul 33:2), Paran (Ul 33:2; Hab 3:3), dan Sinai (Ulangan 3:3; Hak 5:5) menghubungkan asal muasal ibadatnya dengan daerah penghasil tembaga antara milenium keempat dan pertama SM. Zakharia menegaskan sifat metalurgi dari daerah asal YHWH dengan menggambarkan YHWH tinggal di “pegunungan tembaga” (Zak 6:1-5). Hal itu juga tercermin dari penyebutan negara yang diberikan oleh YHWH kepada orang Israel sebagai “tanah yang batunya terbuat dari besi, dan dari perbukitannya kamu dapat menggali tembaga” (Ulangan 8:9). Mengingat kelangkaan bijih besi dan tembaga di wilayah kesukuan Israel, penjelasan ini menunjukkan ada upaya teologis bahwa Tanah Perjanjian harus diubah menjadi wilayah metalurgi yang sangat besar untuk membenarkan keberadaan YHWH di antara bangsa Israel. Hubungan esensial YHWH dengan pertambangan dan metalurgi ditegaskan dalam Yesaya 45:1, di mana sang dewa bermaksud mengungkapkan identitasnya kepada Koresh dengan mengungkapkan kepadanya situs harta karun mineral.

2. Tungku Surgawi: Penglihatan pembukaan Yehezkiel (Yehezkiel 1) menggambarkan keberadaan di cakrawala; takhta surgawi di tengah api yang sangat terang (ay.4) dengan bara api (ay.13-14). Sifat metalurgi dari api langit ini ditunjukkan oleh bahan bercahaya yang ditempatkan di antara bara api dan didefinisikan sebagai ?ašmal, seorang nama malaikat dalam yudaisme (ayat 4) yang kemudian diterjemahkan ke kamus bahasa Ibrani modern sebagai “listrik.” Istilah ini kadang-kadang ditafsirkan sebagai amber tetapi sulit dipahami di sini karena resin ini tidak memancarkan cahaya apa pun setelah suhunya dinaikkan ke tingkat yang lebih tinggi. Penunjukan ?ašmal lainnya, sebagai paduan logam kuning, lebih tepat. Dan jika ?ašmal ini diposisikan di tengah bara api, kita dapat menyimpulkan bahwa itu menunjukkan pancaran yang memancar dari logam cair. Dikombinasikan dengan penglihatan tentang tiupan angin kencang yang dihasilkan oleh sayap “binatang” di sekitarnya (Yeh. 1:13, 24), catatan ini mengubah alam semesta menjadi tungku raksasa. Kesimpulan ini tidak begitu mengejutkan karena matahari di Timur Dekat kuno, sebuah wilayah besar yang terdiri dari tiga daerah penting, yaitu Mesopotamia, Suriah-Palestina dan Mesir, yang membentang membentuk bulan sabit, dianggap sebagai piringan logam cair raksasa yang memancarkan cahaya dan panas. Tungku langit di Yehezkiel 1 mungkin merupakan representasi dari realitas ilahi yang bersumber pada aktivitas matahari.

3. Teofani vulkanik: Alkitab memandang aktivitas vulkanik sebagai konsekuensi tak terhindarkan dari kehadiran ilahi di bumi. Mazmur dengan jelas menunjukkan hal ini: “Tundukkan langitmu, YHWH, dan turunlah! Sentuh pegunungan agar mereka berasap!” (Mzm 144:5). Aktivitas gunung berapi yang luar biasa juga diperkirakan akan datang pada “hari YHWH,” tidak hanya untuk menghukum dan membinasakan para pendosa tetapi juga untuk menyatakan YHWH di depan mata bangsa-bangsa (mis., Mzm 97:5–6; Yes 44:4– 5). Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa teofani YHWH di Sinai digambarkan sebagai peristiwa vulkanik dalam kedua terjemahannya, dalam Kel 19:16–19 dan dalam Ulangan 4:11–12. Ukuran gunung berapi ini telah membingungkan banyak ilmuwan selama beberapa generasi, karena Semenanjung Sinai tidak mengalami aktivitas vulkanik selama jutaan tahun. Oleh karena itu, aktivitas vulkanik biasanya ditafsirkan sebagai diperkenalkan hanya untuk tujuan sastra, untuk menyusun peristiwa unik ini dengan kata-kata yang mengesankan & hiperbolis, aktivitas vulkanik ini kemudian diarahkan ke salah satu wilayah vulkanik di Jazirah Arab, yang bernama Hala ‘l Badr. Ada solusi yang lebih mudah, di zaman kuno, metalurgi adalah satu-satunya aktivitas yang dapat melelehkan batu, oleh karena itu, aktivitas vulkanik dianggap sebagai penanda khusus keberadaan dan/atau aktivitas dewa pelindung aktivitas metalurgi. Homonim antara Vulcan, dewa metalurgi Romawi, dan gunung berapi membuktikan hal ini, seperti halnya kediaman Hephaestus di Gunung Etna dalam mitologi Yunani. Persis seperti representasi Tanah Perjanjian sebagai daerah pertambangan raksasa, teofani vulkanik di Sinai mencerminkan tujuan teologis: cara untuk memastikan dan menunjukkan bahwa YHWH sendiri, dan bukan salah satu utusan-Nya, yang yang telah membuat perjanjian dengan bangsa Israel.

Baca Juga  Dibandingkan Gus Dur, Pemikiran Souroush Biasa Saja

Semua pengamatan ini menunjukkan latar belakang metalurgi dalam teologi Israel. Latar belakang ini tidak hanya memengaruhi peristiwa berdirinya teologi ini, tetapi juga menjelaskan pekerjaan Tuhan, memengaruhi beberapa elemen undang-undang dan ibadah Israel, bahkan membentuk perkembangan eskatologi, karena bangsa Israel tidak dikenal sebagai bangsa pengrajin logam, latar belakang ini hanya dapat diambil dari Yahwisme kuno dan diintegrasikan ke dalam lingkungan teologis baru yang sesuai dengan cara hidup dan organisasi sosial orang Israel.

Warisan metalurgi
Dalam banyak mitologi kuno, dewa pelindung ilahi para ahli metalurgi digambarkan sebagai pengrajin level budak daripada dewa tertinggi. Hal ini membuat sulit untuk membuat hipotesis latar belakang metalurgi Yahwisme Israel dan tradisinya. Namun, perlu diingat bahwa sebagian besar pengetahuan dan representasi kita tentang dewa pelindung metalurgi di zaman kuno berasal dari tradisi yang berasal dari Zaman Besi, dimana dewa metalurgi pada zaman tembaga telah turun pamor. Saat itu, penggantian tembaga dengan besi sebagai logam utilitarian diikuti dengan indikasi pertama hilangnya pamor metalurgi, tapi di dalam Alkitab, tidak ada bahan yang terbuat dari besi di dalam ruang suci YHWH (kemah suci dan bait suci), di mana emas, tembaga, dan perak berlimpah. Ini menunjukkan bahwa tradisi metalurgi Yahwisme kuno berakar pada Zaman Perunggu, sebelum munculnya metalurgi besi. Saat itu, peleburan—produksi tembaga dari bijih—umumnya diperlakukan sebagai proses misterius di mana material baru (logam) dibuat dari batu pasir. Tungku itu juga merupakan tempat keajaiban lain: daur ulang secara keseluruhan logam artefak tembaga tua, tanpa limbah material. Kedua properti ini telah meningkatkan kedudukan dewa pelindung metalurgi menjadi satu-satunya penguasa kekuatan dalam menciptakan alam semesta dan sumber peremajaan permanen seluruh alam semesta.

Metalurgi bukan hanya aktivitas ilahi tetapi juga kerajinan. Jadi, dengan menemukan dan menguasai metalurgi, umat manusia tiba-tiba dikaitkan dengan aktivitas yang paling suci, aktivitas yang dengannya alam semesta tercipta dan dipertahankan. Penguasaan metalurgi mendorong umat manusia ke status baru di alam semesta dan pada jenis hubungan baru dengan kesucian, sangat berbeda dari kekuatan otoriter dan sepihak yang diberikan oleh para dewa atas umat manusia dan hasil manusianya, fatalisme. Praktik metalurgi tembaga menghasilkan konsepsi baru tentang yang ilahi dan, secara khusus, hubungan baru dengan kekuatan tertinggi.

Konsekuensinya, sifat tunggal dari hubungan manusia-tuhan yang ditemui dalam Alkitab mungkin bukan penemuan bangsa Israel. Sebaliknya, agama Israel tampaknya merupakan upaya untuk memperluas ke seluruh bangsa (kemudian ke seluruh dunia), nilai-nilai yang awalnya dimiliki oleh sekelompok kecil pekerja logam Kanaan dan terancam oleh munculnya zaman baru di mana metalurgi kehilangan nilai-nilainya, prestise dan bahkan penurunan strata sosial. Dari perspektif teologis, kelahiran Israel merepresentasikan demokratisasi tradisi esoteris yang dibangun atas hubungan erat dengan realitas ketuhanan yang dialami di sekitar tungku. Penghapusan kultus dewa perantara, adalah singularitas yang paling terang-terangan dari agama Israel, karenanya harus dilihat sebagai perpanjangan dari pengelakan kekuasaan dewa sekunder berdasarkan partisipasi manusia dalam suatu kegiatan, pengerjaan logam, yang dimiliki oleh dewa tertinggi.

Baca Juga  Kala Rahmat Berujung Sesat

Ahli metalurgi dan tradisi mereka tidak hilang dengan kebangkitan Israel dari Levant. Sebaliknya, Yahwisme Israel hidup berdampingan, setidaknya selama periode monarki, dengan Yahwisme kuno, yang jelas bersifat metalurgi, juga memengaruhi orang Edom, yang memulai produksi tembaga pada paruh pertama milenium pertama Sebelum Masehi. Hal ini mungkin menjelaskan kebisuan relatif Alkitab seputar sifat Yahwisme kuno, koeksistensi Israel dengan Yahwisme, dan latar belakang metalurginya.

Kisah dalam kitab Kejadian yang ditelisik ulang pada abad 19 dapat dilihat sebagai upaya teologi Israel untuk melegitimasi status Israel sebagai umat baru YHWH dengan mengorbankan para pengrajin logam dan tradisi mereka dan demonisasi Edom, yang memuncak setelah kejatuhan Yerusalem, mungkin merupakan upaya terakhir untuk mempertahankan legitimasi transisi Israel pada status YHWH sebagai tuhan nasional bangsa itu.

Keraguan
Menurut Thomas Romer, seorang sarjana dan profesor Alkitab Ibrani terkenal di dunia di Collège de France dan Universitas Lausanne, ini adalah teori yang menarik, tetapi tidak ada cukup bukti untuk menunjukkan bahwa penyembah pertama Yahweh adalah ahli metalurgi. Ada bukti kuat untuk hubungan antara orang Israel dan orang Edom, dan mungkin penyembahan Yahweh yang terakhir, lanjut Romer, penulis “The Invention of God,” sebuah buku tentang sejarah Yahweh dan teks-teks alkitabiah, tetapi Romer tidak setuju dengan interpretasi Amzallag. Dugaan fenomena vulkanik yang dijelaskan dalam Alkitab lebih terkait dengan dewa badai dan kesuburan, mirip dengan dewa Kanaan Baal.

“Di zaman kuno, sangat umum bagi dewa badai untuk membuat gunung bergetar, tetapi apakah ini benar-benar merujuk pada vulkanisme atau hanya pertunjukan kekuatan ilahi?” kata Romer.

Besi mengalahkan perunggu
Jika teori Amzallag benar, tetap ada pertanyaan yang mengganggu: bagaimana dewa peleburan ini, yang disembah oleh orang-orang semi-nomaden di seluruh Levant selatan menjadi satu-satunya dewa nasional dari bangsa Israel?

Mungkin hal ini ada hubungannya dengan kebangkitan zaman besi. Perunggu adalah paduan tembaga dan timah, dua unsur yang relatif langka. Besi jauh lebih mudah ditemukan dan hanya perlu digabungkan dengan unsur umum lainnya, karbon, untuk menghasilkan salah satu logam terkuat yang dikenal manusia: baja.

Pada abad ke-9 SM, produksi tembaga di Timna dan seluruh Levant telah ditutup dan proses peleburan telah kehilangan banyak hal mistisnya. Di Zaman Besi, pekerja logam di kawasan Mediterania kehilangan status elit mereka dan hanya dilihat sebagai pengrajin yang terampil daripada pendeta atau penyihir semu.

Secara paralel, dewa-dewa mereka kehilangan kepentingannya di jajaran lokal dan dilupakan, atau diubah, memperoleh atribut dan karakteristik yang berbeda, kata Amzallag. Sementara itu, koalisi longgar suku nomaden Kanaan yang pernah melihat diri mereka sebagai keturunan dari patriark yang sama, telah berubah menjadi kerajaan-kerajaan kecil yang terpusat, masing-masing bersaing untuk status kekuasaan daerah. Konflik menjadi tak terelakkan, dan memang Alkitab dipenuhi dengan kisah-kisah perang antara Israel dan tetangganya, yang selalu digambarkan sebagai kejahatan.

Ketika setiap bangsa berusaha untuk mendapatkan supremasi politik dan militer atas yang lain, orang Israel mungkin juga telah mencoba untuk membangun keunggulan spiritual mereka, menggambarkan diri mereka sebagai anak-anak kesayangan dari dewa yang kuat, atau, menggunakan pergantian frase alkitabiah – “Bangsa Terpilih”.

“Untuk mendapatkan keunggulan dan menjadi umat pilihan Tuhan, mereka harus menghilangkan asal-usul metalurgi Yahwisme dan memutuskannya dari bangsa lain,” kata Amzallag. Walaupun telah menghilangkan penyebutan eksplisit tentang asal usul Yahweh, para editor Alkitab tidak dapat sepenuhnya mengabaikan tradisi dan cerita yang sudah menjadi bagian integral dari identitas kultus ini, sarannya.

Atribut yang disematkan pada Yahweh atau kisah-kisah tentang asal-usul Abraham yang sama bagi orang-orang di Levant adalah gema dari kepercayaan yang lebih kuno, petunjuk yang mengingatkan kita bahwa “tidak ada hubungan eksklusif antara Tuhan dan Israel. Awalnya, Tuhan adalah milik semua.”

spot_imgspot_img

Subscribe

Artikel Terkait

Buka Bersama di Rumah Pendeta

Oleh: Muhamad Sidik Pramono Langit Salatiga Senin sore 18 Maret...

Tak Semua Peperangan Harus Dimenangkan: Tentang Pekerjaan, Perjalanan dan Pelajaran

Tulisan-tulisan yang ada di buku ini, merupakan catatan perjalanan...

Moearatoewa: Jemaat Kristen Jawa di Pesisir Tegal Utara

Sejauh kita melakukan pelacakan terhadap karya-karya tentang sejarah Kekristenan...

Bertumbuh di Barat Jawa: Riwayat Gereja Kristen Pasundan

Pertengahan abad ke-19, Kekristenan mulai dipeluk oleh masyarakat di...

Pengaruh Lingkungan Pada Anak Kembar yang Dibesarkan Terpisah

Anak kembar adalah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada...

TINGGALKAN KOMENTAR

Silakan masukkan komentar anda!
Silakan masukkan nama Anda di sini